Как выглядит куст рябины

Рябина обычная

Растет в лесной и лесостепной зоне Рф, Сибири. Произрастает одиночно по лесным опушкам, полянам, берегам рек.

Дерево 11 м высотой с очередными, непарноперистыми листьями. Цветки в больших щитках. Плоды урябины обычной шаровидные, оранжево-красные, долгое время сохраняются на ветках. Морозостойка, малотребовательна к почве, но лучшего развития добивается на рыхлой.

Имеет декоративные формы: по форме кроны, вкусу и окраске плодов, раскраске листьев, которые с огромным фуррором юзаются в зеленоватом строительстве.

Декоративные формы рябины обыкновенной: российская — идентична с основной формой, но с наиболее широкими, большими листочками, большими, съедобными плодами; пирамидальная форма — с направленными ввысь ветвями и узкопирамидальной кроной; плакучая форма — с длинноватыми, тонкими, поникшими ветвями; Бейснера — прелестная форма с перисто-лопастными листьями, юными красноватыми побегами; Фифеана — рябина с желтоватыми плодами.

Рябина гранатная — итог скрещивания обычной рябины с боярышником.

Дерево 4 м в высоту, с простыми листьями, блестящими, гладкими, зелеными, мало опушенными. Плоды рябины гранатной размером с вишню, кисло-сладкие, красной окраски. Зимостойка. Великолепна в аллейных и одиночных посадках.

Рябина Кёне

Произрастает в лесах умеренной и теплой зоны Центрального Китая.

Дерево около 3 м в высоту. Юные побеги рябины Кёне практически голые, красно-коричневые, листва непарноперистая, 20 см длиной, из 25 листочков. Цветки рябины Кёне белоснежные, собраны в щитки, ярко смотрятся на черном фоне листвы.

Эта рябина красива в пору плодоношения, когда развиваются белоснежные, маленькие, кислые, без горечи плоды.

Сажают в апреле либо октябре в консистенция листовой, дерновой, перегнойной земли и песка, при весеннем посеве ростки возникают в мае. Любит солнечные места, но переносит и тень. Отлично растет на увлажненных суглинистых почвах. Рябина Кёне зимостойка в средней полосе, в укрытии не нуждается.

Рябина домашняя

Растет в Крыму. Произрастает одиночно либо же группами в подлеске лесов.

Дерево 15 м в высоту с шаровидной либо широкопирамидальной кроной. В юности стволики рябины домашней покрыты трещиноватой корой.

Побеги голые, блестящие. Листва 18 см длиной, непарноперистая, непростая, с ланцетными листочками, остропильчатыми, сверху блестящими, гладкими, зеленоватыми. Белоснежные либо розовые цветки, собраны в ветвистые, опушенные соцветия.

Плоды 3 см, большие, грушевидные либо продолговато — яйцевидные, зелено-желтые, буро-красные либо красноватые. Мякоть рябины домашней сильно мучнистая, сладковатая, вяжущая, ароматная.

Зимостойка, может переносить снижение температуры —30°С. Не повреждается вредителями. Может плодиться семенами. Декоративна зеленью и большими колоритными плодами.

Рябину домашнюю юзают для обсадки дорог, в парках и как плодовое дерево на приусадебных участках.

Существует две формы рябины домашней: яблокообразная и грушевидная.

Рябина промежуточная

Дико растет в Средней Европе и Скандинавии.

Рябину промежную иногда путают с рябиной гибридной, но эта рябина не имеет сложного листка. Листва цельная, продолговато-яйцевидная, неглубоколопастная, 12 см длиной, сверху зеленоватые, снизу — серые, в осеннюю пору красноватые.

Низкое, стройное дерево с декоративной кроной, серебристой листвой и гладким сероватым стволом. Цветки рябины промежной белоснежные, около 1 см поперечником, собраны в щитки. Плоды рябины промежной оранжево-красные.

Уход за рябиной

Уход сводится к удалению поросли и побегов, а также к удобрению, поливу и рыхлению земли, формировании кроны и борьбе с заболеваниями и вредителями. Так как рябины чрезвычайно рано трогаются в рост, подкормку и обрезку посадок необходимо проводить в наиболее ранешние сроки. При обрезке плодоносящих деревьев нужно учесть нрав плодоношения.

У видов и видов рябин, плодоносящих на приростах прошлогоднего года, побеги незначительно укорачивают, а крону прореживают. Рябинам со слабеньким приростом делается омолаживающую обрезку на двухлетнюю древесину, чтоб вызвать рост побегов.

Как добраться до новолитовского сквера

Новолитовский свер находится в метрах от метро Выборгская

Воспользуйтесь виджетом чтоб подобрать лучший маршрут до новолитовского сквера. В случае удачного построение маршрута под картой покажется текстовое описание вашего пути.

Опубликовано: 29 июля

Автор: Сергей

тротуар вдоль дома 5 по новолитовской улице

зелёный ковёр в тени деревьев

панно из пивных крышек

куст рябины

Как добраться до новолитовского сквера

Новолитовский свер находится в метрах от метро Выборгская

Воспользуйтесь виджетом чтоб подобрать лучший маршрут до новолитовского сквера.

В случае удачного построение маршрута под картой покажется текстовое описание вашего пути.

Опубликовано: 29 июля

Автор: Сергей

тротуар вдоль дома 5 по новолитовской улице

зелёный ковёр в тени деревьев

панно из пивных крышек

куст рябины

Описание рябины

Род насчитывает 84 вида, возрастающих в умеренной зоне Северного полушария.

Деревья либо кусты с различной формой листьев, широко используемые в парковом строительстве. Рябина чрезвычайно эффектна в осенний период, когда крона украшена красочными плодами, а листва окрашена в желтоватые и багряные тона.

Растет на различных почвах, но предпочитает богатые питательные.

Местоположение рябины

Рябина высочайшее дерево, потому высаживать его нужно по границе сада, чтоб не затеняло участок, к примеру, по периметру. Расти рябина, может на всех почвах, но предпочитает плодородные — легкие суглинки.

Посадка рябина: сажать рябину необходимо в осеннюю пору либо в весеннюю пору. Сажать деревца нужно на расстоянии не поближе 5 м друг к другу. Опосля высадки саженцы рябины непременно необходимо поливать и укорачивать центральный проводник, а в последующем году — боковые побеги.

Прядь о Гейрмунде Адская Кожа

Про сияние в тех долинах

Гейрмунд жил во Дворах Гейрмунда до самой старости. А там, в землях Гейрмунда, была одна равнина, о которой он говорил, что выбросил бы её из собственных земель, ежели бы мог, и больше всего поэтому, — «что в равнине той есть одно место, где постоянно, когда я туда смотрю, мне в глаза светит такое сияние, и от этого мне становится не по для себя. А это сияние постоянно является над тем самым рябинником, что одиноко растёт там, под откосом».

И потому, ежели вдруг его скотины оказывались в той равнине, то он не дозволял применять молоко этих скотин в течение дня.

И говорят о том, что как-то раз ночкой его скот спустился туда, в равнину. И когда пастух поднялся и увидел скотину в той равнине, он сильно перепугался и несётся туда так быстро, как лишь может, и гонит скотину из той равнины. Он срывает с рябины одну ветку и стегает ею скотину, и пригоняет скотину домой во Дворы Гейрмунда. А Гейрмунд тем днем поднялся со собственной постели и лицезреет, как пастух гонит скотину из той равнины. И, оттого что скотина была там, ему становится не по для себя. Он идёт на пастуха, и в скорости замечает, что у того в руке ветка рябины, и тот стегает ею скотину.

И здесь уж ему становится так мучительно плохо от того и другого совместно, что он набрасывается на пастуха и яростно лупит его и просит, чтоб тот больше никогда не бил его скот веткой дерева, которое растёт в данной равнине, а в особенности веткой рябины. А Гейрмунд мог с лёгкостью выяснить это дерево, ведь в то время в его владениях была лишь одна рябиновая роща, — в том самом месте, где на данный момент стоит церковь на Перевале (at Skarði), о чём, как мы слышали, говорят понимающие люди Гейрмунд повелел взять эту ветку и спалить в огне, а свою скотину он повелел отогнать на пастбище и не применять молока этих скотин в тот день.

о Атли, рабе Гейрмунда

Жил в Согне могущественный и авторитетный человек по имени Гейр. Он чрезвычайно почитал богов, и потому его прозвали Вегейр (Végeirr ‘Храмовый Гейр’). У него было семь малышей, либо даже больше. 1-го его отпрыска звали Вебьёрн, а остальных Вегест, Вемунд и Вестейн, Велейв и Веторн, а дочку — Ведис. А когда Вегейр погиб, то Вебьёрн стал распоряжаться всем его богатством и славой.

Как смотрится кустик рябины

Он враждовал с Хаконом отпрыском Грьотгарда13, и поэтому он со всеми своими братьями и с сестрой поплыл в Исландию. Их долго носило по морю в то лето и в конце концов в осеннюю пору прибило в Амбарном заливе (Hlöðuvík) к западному Мысу (Horn). Здесь Вебьёрн собрался совершить жертвоприношения, но братья подбили его убраться прочь. Вот так он и не позаботился о жертвах. Они вышли в море и в тот же день в огромную непогоду разбились под высочайшими горами. Они взобрались на горы, которые с тех пор и поныне зовутся Кручей Людей из Согна (Sygnakleif).

Тогда Атли, раб Гейрмунда Адская Кожа, на зиму взял их со всей командой к для себя.

Атли был человеком тяжёлого характера и быстро впадал в ярость.

Когда Гейрмунд вызнал о той помощи, что оказал им его раб, он спрашивает раба: «В чём причина того, что ты взвалил для себя на плечи так много, приняв Вебьёрна и его попутчиков».

Раб тот отвечает: «Причина в том, что я желал таковым образом показать, как почитаем и могуществен был тот супруг, которому принадлежит этот раб, что отважился взвалить для себя на плечи настолько огромное дело».

Гейрмунд просил раба принять благодарность за такую поддержку. За это деяние он даровал ему свободу и землю для поселения.

Многим людям Гейрмунд даровал огромные владения, как землями, так и движимым имуществом.

Хрольву отпрыску Кьяллака14 он отдал двор на Чресельной реке (Ballará). Тот был другом Гейрмунда и был с ним в тесноватом родстве.

Как смотрится кустик рябины

Его отпрысками были Иллуги Рыжий15 и Сёльви, отец Торда, отца Магнуса, отца Сёльви, отца Паля священника.

О том, как Гейрмунд занял землю, и о его владениях

Тогда Гейрмунд сходу же уплыл из страны и привёл собственный корабль в Широкий фьорд (Breiðafjörðr). Первую зиму, когда он был в Исландии, он провёл в Палаточной равнине (Búðardalr). А в весеннюю пору он занял землю от Реки Палаточной равнины (Búðardalsá) до Безрыбной Реки (Fábeinsá) и поставил там свою усадьбу, которая сейчас зовётся во Дворах Гейрмунда (á Geirmundarstaðr).

Гейрмунд бонд был чрезвычайно огромным человеком и никогда не держал у себя во Дворах Гейрмунда меньше, чем восемь 10-ов способных биться парней.

У него было ещё четыре двора. Один его двор был в Головном заливе (Aðalvík) в Ледовом фьорде (Ísafjörðr); иной в Заливе Кьярана (Kjaransvík). Там заправлял Кьяран, раб Гейрмунда, и под началом Кьярана было двенадцать рабов. Третьим двором Гейрмунд обладал в Общинных землях на западе (Almenningr inum vestrum). Этот двор держал Бьёрн, его раб. Позже Бьёрн был объявлен вне закона за кражу овец: его добро было конфисковано, а земли объявлены общинными владениями. Четвёртый двор Гейрмунда держал Атли, его раб, и под его началом было тоже двенадцать рабов, как у Кьярана. И все эти дворы обслуживали тот, во Дворах Гейрмунда, где распоряжался он сам.

О сыновьях Хьёра и Браги скальде

Случилось как-то раз, что Браги скальд5 наведался к Хьёру конунгу на пир и оставался с конунгом некое время.

И говорят так, что в один прекрасный момент конунг со собственной дружиной отправился охотиться на оленей, а несколько человек осталось дома в тех палатах. Остался дома и Браги скальд и посиживал на почётном сиденье (öndvegi) напротив места конунга. В руке у него камышинка, и он поигрывает ею, бормоча чтото для себя в капюшон. Госпожа лежала на дощатом помосте (þilpallr) в палатах, чуток поодаль.

Она была укрыта одеждой, так что никто не мог знать, что она была там, не считая тех, кто лицезрел её ранее. Лейв посиживал на почётном сиденье конунга (hásæti) и забавлялся золотым запястьем, а те самые Хамунд и Гейрмунд посиживали на траве и наблюдали за тем, как Лейв забавляется золотом. Больше никого в палатах они не видели6.

Тогда предложил Гейрмунд собственному брату: «Хочешь, мы пойдём к Лейву и заберём у него это золото? — чтоб и нам поиграть немного».

«Я готов на это», — говорит Хамунд.

Тогда подпрыгнули те мальчишки к почётному сиденью и забрали золото у Лейва, а он расстроился и ревёт из-за этого.

Они сказали: «Послушай-ка, — молвят они, — как завелся конунгов отпрыск и как ревёт из-за 1-го золотого запястья.

И вправду огласить, плохи дела, если для тебя здесь всем заправлять».

Вот эти мальчишки хватают Лейва, стаскивают с почётного сидения и потешаются над ним. Тогда встаёт Браги скальд и идёт туда, где на помосте лежала госпожа, стукает её камышинкой и говорит эту вису:

Двое в палатах,
Доверюсь обоим,
Хамунд и Гейрмунд,
Хьёра отродье;
от Лейва же третьего,
Лодхатта сына,
блага не много,
больше ущерба7.
Tveir eru inni,
trúi ek báðum vel,
Hámundr ok Geirmundr ,
Hjörvi bornir ,
en Leifr þriði,
Loðhattar sonr ,
fátt prýðir þann,
fár mun in verri.

Тут встаёт госпожа и выходит вон совместно с теми мальчуганами, и на этот раз обменивается с рабыней обратно.

Сейчас госпоже кажется, что вот они стали мужами, подающими надежды, какими, похоже, они и были от рождения.

Тем вечерком, когда конунг возвратился домой и уселся на своём почётном сидении, госпожа подступает к конунгу и ведёт с собой тех мальчишек, и ведает конунгу всё: с кем она идёт и кем она поменялась с рабыней, — и просит конунга отринуть гнев.

Конунг оглядел мальчишек, а потом сказал: «Из висы я вижу8, что вот эти мальчишки должны принадлежать к моему роду, хотя ранее я никогда не лицезрел таковой адской кожи, как у этих мальчиков».

И поэтому с тех самых пор их прозвали Адская Кожа.

Как лишь они вошли в силу, они уплыли из страны грабить. Скоро они заполучили и достояние, и почёт и долго правили огромным флотом. И говорится в различных сказаниях, а кое-что упоминается в заключительной части саги о Хроке Чёрном9, что эти братья были названы величайшими воинами посреди морских конунгов в то время.

Рождение Гейрмунда и Хамунда Адская Кожа1

Гейрмунд Адская Кожа был отпрыском Хьёра конунга, отпрыска Хальва, с которым вкупе прославились Мужи Хальва2; а Хальв был отпрыском Хьёрлейва3. Иным отпрыском Хьёра конунга был Хамунд, которого тоже звали Адская Кожа. Они были близнецами.

И вот сказание о том, как они были прозваны Адской Кожей.

Было это в то время, когда Хьёр конунг должен был отправиться на сходку конунгов, а госпожа его4 была не легка. И она разрешилась, пока конунг был за пределами страны, и родила 2-ух мальчишек. Оба они были необычайно огромного роста, и оба умопомрачительно уродливы с виду. Их поэтому считали самыми некрасивыми на вид, что, казалось, ни один человек не лицезрел таковой тёмной кожи, как у этих мальчишек. Госпожа испытывала не много любви к тем мальчишкам, и были они ей не милы.

Меховым Капюшоном (Loðhöttr) прозывался тот раб, который был там для управления иными рабами. Этот раб был женат, и его супруга родила отпрыска тогда же, когда разрешилась госпожа.

И этот мальчишка, что родился у супруги раба, был так восхитительно прекрасен, что госпоже не казалось зазорным глядеть на него. И сейчас этот мальчишка был ей милее, чем её собственные мальчики.

Тогда госпожа решает обменяться мальчуганами с рабыней. Хотя рабыне кажется, как и госпоже, что её отпрыск смотрится наиболее благородным, она отважилась не отрешаться обменяться с госпожой теми мальчуганами. И госпожа получает отпрыска рабыни, и собирается отдать ему имя, и нарекает того мальчугана Лейвом. И говорит госпожа, что этот-то мальчишка и есть её отпрыск. А рабыня получает тех самых господских отпрыской.

Как смотрится кустик рябины

И растут они на траве, как остальные малыши рабов, до тех пор, пока не добиваются трёхлетнего возраста. А Лейв резвится на руках, и почитают его так, как, казалось, должны были бы почитать конунгова ребёнка.

И вот, покуда растут те мальчишки все вкупе, то, становясь старше, Лейв становится труслив, а эти Хамунд и Гейрмунд набираются всё большей силы, и каждый всё наиболее различается от собственных приёмных родичей.

О набегах этих братьев

И так случилось одним в летнюю пору, что они сделали викингский поход на запад.

Там они захватили много больше добычи, чем в остальные годы, как о этом было поведано. И тем в летнюю пору, перед тем, как возвратиться домой, они поделили свою добычу. Тогда получил один из них 20 фунтов серебра, а 2-ой два фунта золота И тем же самым в летнюю пору они прекратили свои набеги и каждого из собственных людей отпустили восвояси с неплохим вознаграждением. Держат оба брата путь на 2-ух кораблях во владения норвежского конунга.

Тогда Норвегией правил конунг Харальд Прекрасноволосый Братья рассчитывали обрести там пристанище и вот отпустили собственный флот и команду. И когда конунг узнаёт о этом, ему не нравится, что они там остаются. Ему не кажется неописуемым, что сила их чрезвычайно возрастёт, ежели они сговорятся меж собой.

И неким людям по душе говорить, что Гейрмунд уплыл в Исландию из-за самовластия Харальда конунга Но я слышал, что в то время, когда эти братья возвратились с запада из викингского похода, самой принципиальной новостью было то, что никто не может представить для себя наиболее славного похода, чем поездка в Исландию.

И вот по этой-то причине Гейрмунд пожелал отплыть сходу же, тем же в летнюю пору, когда они прибыли в Норвегию, ведь лето уже клонилось к концу. А Хамунд не пожелал этого и едет на встречу с Хельги Худым. И братья приплыли в Исландию порознь.

Про потомков Гейрмунда

Дочерью Гейрмунда была Ир, мама Торхалля и Одди, отца Халльвара. Её взял в жёны Бёрк, отпрыск Тормода, отпрыска Тьостора.

Стейнольв Маленький, отпрыск Хрольва херсира из Агдира17, взял землю меж рекой Палаточной равнины (Búðardalsá) и Шатровым мысом (Tjaldanes); он поселился в Прекрасной равнине (Fagradalr).

Его дочерью была Хельга, мама Хюрнинга отпрыска Олава, который взял для себя в жёны Арндис, дочь Гейрмунда Адская Кожа.

Их дочерью была Фридгерд, мама Снэрира отпрыска Тородда, который был папой Одди, отца Торгильса Оддасона. Иной дочерью Стейнольва Недлинного из Прекрасной равнины была Арндис, мама Торда, отца Торгерд, мамы Хравна, отца Снарта, отца Йодис, мамы Хёллы, мамы Ингвильд, которую взял для себя в жёны Снорри Законоговоритель18, отец Нарви, отца Снорри с Перевала (Skarð-Snorri) Ингольв отпрыск Арна, он первым обосновался в Исландии20, и людям следовало бы знать свои родословные, чтоб заявлять свои права.

Ингольв был папой Торстейна, отца Торкеля Луны, законоговорителя Торхильд была дочерью Торстейна отпрыска Ингольва и мамой Торкеля, отца Кетиля, отца Хаука, отца Ингвильд, которая была мамой Снорри, отца Нарви, отца Снорри с Перевала.

Жил человек по имени Хроллауг. Он был отпрыском Рёгнвальда ярла из Мёра От него отправь люди с Побережья (Síðumenn). Его отпрыском был Эцур, отец Тордис, которая была мамой Халля с Побережья Эгиль, отпрыск Халля, был папой Торгерд24, мамы епископа Йона Ингвильд дочь Халля была мамой Торы, мамы Сэмунда Мудрого Торвард отпрыск Халля был папой Тордис, мамы Йорейд, мамы Халля отпрыска Тейта, священника из Ястребиной равнины (Haukadalr).

Торстейн отпрыск Халля27 был папой Магнуса, отца Эйнара, отца епископа Магнуса Льот отпрыск Халля29 был папой Гудрун, которая была мамой Эйнара отпрыска Ари и Стейнун, мамы Гудмунда, а ещё Халльберы, мамы Торгильса <…>, отца Хунбоги, отца Снорри [Законоговорителя], отца Нарви, отца Снорри с Перевала. Мамой Снорри с Перевала была Гудрун дочь Торда, отпрыска Оддлейва, отпрыска Торда Вороньего Клюва. А вот братья и сёстры Снорри с Перевала: Торд, который взял в жёны Йорейд дочь Халля. Их дочерью была Хельга, которую взял в жёны Стурла отпрыск Торда Знатока Законов Торбьёрн был незаконнорождённым, а также Халльдис. Ингвильд, сестру Снорри, взял в жёны Гуннстейн отпрыск Халля.

Она была мамой Вигфуса и его братьев и сестёр. Гудрид, сестра Снорри, была мамой священника Гудмунда отпрыска Олава и его братьев и сестёр. Халльгерд, сестру Снорри, её взял в жёны Торд из-под Кряжа (undir Felli). Она была мамой Снорри, Гудмунда и Ингвильд, мамы Петра с Лесистого мыса (í Skógarnesi), отпрыска Снорри.

Бьёрн, отпрыск Кетиля Плосконосого, был папой Кьяллака31, отца Торгрима, отца Вермунда, отца Ингвильд, которая была мамой Торгерд, мамы Ингвильд, мамы Снорри [Законоговорителя] отпрыска Хунбоги Торгильссона.

Дальк был братом Торгильса отпрыска Хавлиди.

Он был папой Берси, отца Далька, отца священника Халльдора из Грязного Жилища (Saurbær), который был папой Торстейна, взявшего в жёны Ингигерд дочь Филиппуса, отпрыска Сэмунда. Их дочерью была Гудрун, на которой сначала женился Бенедикт, а потом государь Кольбейн Богач. Аббатисса Халльбера была иной дочерью Торстейна бонда и Ингигерд.


Описание новолитовского сквера

Сквер назван так — же как и улица на которой он находится (Новолитовская) и размещен на пересечении с Литовской улицей и Лесным проспектом. С четвёртой стороны зелёная зона упирается в дом №5 по Новолитовской улицей (он — же №6 по Литовской). Совершенно неподалеку находится оживлённый Лесной проспект.

Периодом сотворения Новолитовского сквера числятся е годы, в те годы были построены строения вокруг и сформировался вид квартала.

В самом центре Новолитовского сквера, под одним из деревьев я нашёл панно из пивных крышек работы неизвестного создателя. Можно представить сколько сил и времени потребовалось для сотворения произведения. Может быть крышки собирались компанией живущих по соседству друзей либо коллег. В хоть каком случае это смотрится любопытно, и неизвестному создателю необходимо огласить спасибо!

Несмотря на свои размеры эта зелёная зона смотрится достаточно ухоженной: травка аккуратненько подстрижена, деревья смотрятся бодрствующими.

Со стороны строения много свежих юных кустов, растёт рябина, липы. Под деревьями протоптаны несколько дорожек, остальная площадь покрыта ровненьким зелёным ковром. В нашем городке есть множество огромных и обустроенных парков, исторических достопримечательностей, но конкретно такие скверы должны быть около каждого дома. Они разрешают людям пройтись опосля работы, походить с детками в обед либо порадовать четырехногово друга вечерней прогулкой.

Как и улицы Литовская и Новолитовская, два сквера так — же находятся по соседству. Перейдя через Лесной проспект вы окажетесь в Литовском саду. Он еще крупнее собственного собрата и увлекательнее благоустроен.

Там есть дорожки, клумбы и лавочки для гостей решивших отдохнуть.

Примечания

1 ‘Адская кожа’ — принятый в Рф перевод прозвища heljarskinn. В таком переводе оно имеет явную связь с христианской космологией. Не исключено, что в эру записи данной для нас пряди данное прозвище осознавалось конкретно так. (По данной нам причине мы сохраняем принятую форму перевода). Но описываемые в пряди действия, как и само прозвище восходят к языческим временам, и начальное значение прозвища — ‘кожа как у Хель’ либо ‘кожа [принадлежащая] Хель’. Хель в скандинавской мифологии — великанша, хозяйка подземного королевства мёртвых; сиим же именованием зовутся и сами её владения. О наружном виде Хель Снорри Стурлусон в собственной «Эдде» сообщает: “Hon er blá hálf, en half með hörundar-lit; því er hon auðkend ok heldr gnúpleit ok grimmlig”, «Она наполовину иссиня-чёрная, а наполовину телесного цвета.

И поэтому её просто узнать; а ещё поэтому, что она держится угрюмо и сурово» (Edda Snorrа Sturlusonаr. / Udg. Finnur Jónsson. København, S. 32).

2 Существует самостоятельная «Сага о Хальве и Мужах Хальва», относящаяся к так именуемым ‘сагам о старых временах’ и посвящённая событиям, предшествовавшим объединению Норвегии и заселению Исландии. В крайней главе «Саги о Хальве и Мужах Хальва» рассказывается о обстоятельствах рождения Гейрмунда и Хамунда Адская Кожа, т.е. намечен переход к фактически исторической эре.

3 В «Саге о Хальве и Мужах Хальва» говорится о том, что Хьёрлейв был конунгом Хёрдаланда и Рогаланда; Хьёр тут назван конунгом Хёрдаланда.

Что касается владений его потомка Гейрмунда Адская Кожа, то он был конунгом Хёрдаланда (согласно сообщению «Саги о Греттире») либо Рогаланда (по «Книге о занятии земли»).

4 Согласно «Книге о занятии земли» супругой (или наложницей?) Хьёра конунга и мамой близнецов была Льюввина, дочь конунга бьярмов, захваченная Хьёром во время похода в Бьярмаланд (устье Северной Двины в Белоснежном море). Двусоставное имя Ljúfvina, разумеется, искусственное, ибо в переводе с исландского оно практически значит ‘Возлюбленная Двина’. Знаменитая «Сага о Хальве и Мужах Хальва» дает наиболее реалистичную версию происхождения супруги Хьёра конунга: ею была Хагню, дочь конунга Хаки отпрыска Хамунда из Сконе (Южная Швеция).

Эта генеалогия подтверждается тем, что один из отпрыской Хьёра получает династическое имя Хамунд.

5 Браги Старенькый Боддасон — норвежский скальд IX в., 1-ый, чьи стихи дошли до нас. Ас Браги, бог поэзии, — это, по видимому, обожествлённый скальд Браги, хотя мифологическая и историческая версии предания о первом поэте расползаются, и исландцы XIII в. не смешивали Браги Старенького Боддасона с одноимённым богом поэзии. В исландской историографии имя Браги Старенького соответствовало переходной эре на грани эпической древности и истории, а сам Браги воспринимался как всескандинавский скальд и основатель исландской традиции: все действия жизни Браги, в том числе описанные в «Пряди о Гейрмунде Адская Кожа», соединены с освоением острова выдающимися переселенцами (см.: Смирницкая О.

Как смотрится кустик рябины

А. Два предания о первых поэтах: Кэдмон и Браги // Остальные Средние века. К летию А. Я. Гуревича. М.; СПб., С. –).

6 Длиннющий дом в старой Скандинавии имел единственную палату прямоугольной формы. По центру вдоль всей палаты в земельном полу было вырыто углубление, в котором раскладывался очаг. Вдоль длинноватых боковых стенок шли два помоста, на которых стояли скамьи и ставились столы. В центре каждого из помостов находилось почётное сидение — одно для владельца дома, 2-ое, напротив — для его более авторитетного гостя. На помосте вдоль недлинной поперечной стенки размещались скамьи для дам.

Вход в таковой дом устраивался с краю в одной из длинноватых боковых стен.

7 Виса сочинена в эпическом размере форнюрдислаг (жирным шрифтом в уникальном тексте отмечена аллитерация); четвёртая и восьмая строчки усилены неполной корневой рифмой (скотхендингом) (в уникальном тексте отмечена курсивом). Синтаксис и лексика висы максимально просты и практически точно соответствуют разговорной речи. В отличие от классических отдельных вис, импровизируемых на вариант, — имеющих «медиальную направленность», т. е. являющихся до этого всего актом самоутверждения скальда, — данная виса очевидно обращена вовне, на участников описанной ситуации (см.

прим. 8). Разумеется, тут мы имеем дело с нерасчленённостью информативной и волшебной функций скальдической поэзии (указание пряди на манипуляции Браги скальда с камышинкой подтверждает это). Волшебная направленность свойственна до этого всего хвалебным драпам и нидам. Виса Браги скальда частично владеет хулительным , но в отличие от обычного нида в ней отсутствует инвективная лексика, иносказательность и вымышленные обвинения. По собственной поэтике эта виса больше всего припоминает детскую игровую считалку, указывающую на 1-го излишнего в перечисляемом ряду.

Чрезвычайная конкретика висы увеличивает этот эффект.

В редакциях «Книги о занятии земли» и «Саги о Хальве и Мужах Хальва» крайние две строчки смотрятся несколько иначе.

«Книга о занятии земли» (Landnámabók // Íslendinga sögur. Bd. I. Landssaga og landnám. Guðni Jónsson bjó til prentunar. Reykjavík, S. 91):

Fæðat þú þann, kona.
Fáir munu verri.
Не расти ты такового, женщина.
Немногие будут ужаснее.

«Сага о Хальве и Мужах Хальва» (Hálfs saga ok Hálfsrekka):

Fæddir eigi þú
þann mög, kona.
Не растила бы ты
такого отпрыска, женщина.

8 Интересно, что конкретно виса Браги скальда становится решающим аргументом (как для Хьёра конунга, так и для его жены) в пользу того, чтоб вернуть Гейрмунда и Хамунда в правах. At vísu ‘На основании висы’ — юридическая формула.

9 О Хроке Чёрном много рассказывается в «Саге о Хальве и Мужах Хальва» (см. прим. 2). Но там ничего не говорится о викингских подвигах Гейрмунда и Хамунда Чёрная Кожа.

10 1 фунт = 24 марки; 1 марка = 8 эйриров либо г.

Т.е., согласно пряди, один из братьев получил наиболее кг серебра, а 2-ой — наиболее 10 кг золота.

11 Харальд Прекрасноволосый (ок. — ок. ) — конунг из Вестфольда (западное побережье Ослофьорда), в первый раз объединивший норвежские фюльки и ставший первым единовластным правителем Норвегии. Конкретно ко времени правления Харальда Прекрасноволосого относится заселение Исландии, и саговая традиция связывала массовую иммиграцию норвежцев в Исландию с активной политической деятельностью Харальда. В г. (или ок. г.) в Хаврсфьорде Харальд разбил ополчение объединившихся против него местных вождей, в том числе рогаландских и хёрдаландских. «Книга о заселении земли» и «Сага о Греттире» связывают переселение Гейрмунда Адская Кожа в Исландию конкретно с данной битвой, хотя сами Гейрмунд и Хамунд в данной для нас битве не участвовали (они находились в викингском походе за пределами Норвегии).

Годы правления Харальда Прекрасноволосого, а также его отца Хальвдана Чёрного — это переходный период от эпической древности к истории.

12 Конкретно так оценивается переселение Гейрмунда в Исландию в остальных посвященных ему текстах. «Книга о занятии земли»: Гейрмунд Адская Кожа «долго был за пределами страны, а когда возвратился назад, то к этому времени Харальд конунг сразился в Хаврсфьорде с Эйриком Хёрдаконунгом, Сульки конунгом из Рогаланда и Кьётви Богатым и одержал победу. Тогда он [Харальд] подмял под себя весь Рогаланд и отнял у почти всех людей их одаль. И Гейрмунд не лицезрел для себя другого выхода, не считая как осесть за пределами страны, ведь тут у него уже не было никакого плюсы. Тогда он воспринимает решение отправиться на поиски Исландии» (Landnámabók // Íslendinga sögur. Bd. I. Landssaga og landnám.

Guðni Jónsson bjó til prentunar. Reykjavík, S. 91). «Сага о Греттире»: Гейрмунд Адская Кожа «был славнейшим из викингов на западе. Они [Энунд и Транд] спросили, не задумывается ли он вернуть для себя владения в Хёрдаланде и предложили свою поддержку. Они задумывались, что не мешало бы позаботиться и о собственных владениях <…>. Гейрмунд произнес, что сейчас так выросла сила Харальда конунга, что им нечего ожидать славы от этого похода: вот ведь всю страну на него поднимали, и то потерпели поражение.

Он прибавил, что ему не много радости стать рабом конунга и выпрашивать для себя то, чем он до этого обладал как владелец. Он произнес, что уж лучше поищет для себя другого поприща» (Сага о Греттире / Пер. О. А. Смирницкой.

Как смотрится кустик рябины

Новосибирск, С. 6–7).

13 Хакон отпрыск Грьотгарда — сподвижник конунга Харальда Прекрасноволосого, поставленный им ярлом в Трандхейме, потом — во Фьордах; тесть конунга. Хакон ярл умер в битве с ярлом Атли Тощим, правившим тогда в Согне (см.: Сага о Харальде Прекрасноволосом // Снорри Стурлусон. Круг Земной / Пер. М. И. Стеблин-Каменского. М., С. 48). Разумеется, переезд Вебьёрна в Исландию связан конкретно с правлением Хакона ярла во Фьордах и с конфликтом с Атли Тощим.

14 Хрольв назван отпрыском Кьяллака в «Пряди о Гейрмунде», а также в «Книге Хаука» — одной из редакций «Книги о занятии земли», составленной Хауком отпрыском Эрленда ок.

– гг. В «Саге о Хёрде и островитянах» и в «Книге Стурлы» (редакции «Книги о занятии земли», составленной Стурлой Тордарсоном; см. прим. 30) предложена иная генеалогия: Хрольв Обеспеченный был отпрыском Ульва, отпрыска Грима из Халоголанда (Норвегия). Этот Грим переселился в Исландию совместно со Скаллагримом, папой протагониста «Саги о Эгиле», который покидает Норвегию из-за распри с конунгом Харальдом Прекрасноволосым (пер. С. С. Масловой-Лашанской и В. В. Кошкина — в кн.: Исландские саги: В 2 т. М., Т. 1. С. 69–74).

15 Иллуги Рыжий — один из основных героев «Саги о Хёрде и островитянах», супруг сестры протагониста саги Хёрда отпрыска Гримкеля Годи и один из основных его преследователей (пер.

О. А. Смирницкой — в кн.: Исландские саги: В 2 т. М., Т. 2. С. –). Посвящённый Иллуги Рыжему раздел «Книги о занятии земли» — прядь «Об Иллуги Рыжем» — размещен в пер. А. В. Циммерлинга в кн.: Исландские саги. М., Т. 2. С.

16 Сияние над кустиком рябины — это аллюзия на ветхозаветное предание о неопалимой купине, терновом кустике, который горит огнём, но не сгорает (þyrnirunninn stóð í ljósum loga, en brann ekki); в кустике, не снедаемом огнём, Бог явился Моисею, пасшему овец в пустыне близ горы Хорив, и призвал вывести израильский люд из Египта в обетованную землю [Исх. 3]. Сияние над кустиком рябины в землях Гейрмунда предвещает обращение исландцев в христианство. Сам Гейрмунд был язычником: он относится к этому чуду со ужасом.

Но «Прядь о Гейрмунде Адская Кожа» в составе «Саги о Стурлунгах» была написана спустя три столетия опосля принятия христианства в Исландии (христианство было введено на альтинге в г.). Для Торда Знатока Законов, отпрыска священника Нарви, очевиден смысл описываемого явления: не случаем на месте того самого рябинника, над которым являлось сияние, в христианское время была возведена церковь; ссылка на авторитет знающих людей призвана выделить не лишь правдивость сообщаемых сведений, но и их значимость, симптоматичность в контексте ранешней исландской истории.

17 В «Книге о занятии земли» сказано, что Стейнольв Маленький, отпрыск Хрольва херсира из Агдира, отчаливает в Исландию на одном корабле совместно с Гейрмундом Адская Кожа.

Хёвдинги из Агдира также воспринимали роль в битве в Хаврсфьорде (см.: Сага о Харальде Прекрасноволосом. С. 51). Не ясно, воспринимали ли роль в данной для нас битве Стейнольв либо херсир Хрольв. Стейнольв Маленький — один из героев «Саги о Золотом Торире».

18 Законоговоритель (lögsögumaðr) — единственное должностное лицо в Исландии в период Народоправства (–). Должность законоговорителя была престижной, но практически не наделяла настоящей властью того, кто её исполнял. Законоговоритель избирался сроком на три года; должен был раз в год по памяти оглашать третья часть всех исландских законов, а также докладывать о вновь принятых законах.

На практике один и тот же человек традиционно исполнял обязанности законоговорителя в течение пары трёхлетних периодов. Так, упоминаемый в «Пряди о Гейрмунде Адская Кожа» Снорри Законоговоритель занимал эту должность с по гг.

19 Снорри с Перевала — священник и хёвдинг, предводитель людей с Перевала. Одним из отпрыской Снорри с Перевала был священник Нарви. Отпрыск этого Нарви — Торд Знаток Законов — считается составителем «Саги о Стурлунгах» и, соответственно, создателем «Пряди о Гейрмунде Адская Кожа».

20 На момент открытия Исландии скандинавами тут жили немногочисленные ирландские монахи-отшельники, скоро исчезнувшие с острова. Ингольв отпрыск Арна переселился в Исландию в г.

(Landnámabók. Bls. 30) из-за межродовой распри с ярлом Атли Тощим, правившим тогда в Гауларе (см. прим. 13). Земли, занятые Ингольвом, включали всю юго-западную часть страны от Китового фьорда на западе до реки Эльфус на востоке. Свою усадьбу Ингольв поставил на берегу маленького залива на юго-западном побережье. Он именовал её Reykjavík ‘Залив Дымов’ — из-за бессчетных горячих в. В настоящее время тут находится столица Исландии, сохранившая заглавие усадьбы Ингольва.

21 Торкель Луна был законоговорителем с по г.

о участии Торкеля Луны в улаживании тяжб рассказывается в «Саге о Греттире» (Сага о Греттире / Пер. О. А. Смирницкой. Новосибирск, С. 18) и в «Саге о Хёрде и островитянах» (в кн.: Исландские саги: В 2 т. М., Т. 2. С. –).

22 Рёгнвальд ярл — друг и сподвижник конунга Харальда Прекрасноволосого; ярл Северного и Южного Мёра, Раумсдаля, потом — Оркнейских островов. Снорри Стурлусон в «Саге о Харальде Прекрасноволосом» докладывает, что конкретно Рёгнвальд отдал Харальду конунгу прозвище ‘Прекрасноволосый’ (С. 54). Хроллауг был отпрыском Рёгнвальда ярла от наложницы. Согласно «Книге о занятии земли» Хроллауг поддерживал дружбу с конунгом Харальдом Прекрасноволосым и переселился в Исландию по его повелению; ярл Рёгнвальд предсказал Хроллаугу, что у того не будет судьбы в Норвегии, и что его пути лежат в Исландию (см.: Landnámabók.

Bls. ff.).

23 Халль с Побережья — один из первых христиан в Исландии; сподвижник епископа Тангбранда из Страны Саксов (Германия) — миссионера, посланного в Исландию конунгом Олавом Трюггвасоном (–). Один из героев «Саги о Ньяле» (пер. С. Д. Кацнельсона, В. П. Беркова и М. И. Стеблин-Каменского — в кн.: Исландские саги: В 2 т. М., Т. 2. С. 47–); тесть Флоси отпрыска Торда Годи Фрейра, организатора похода против Ньяля и его сыновей; Халль с Побережья ратовал за примирение Ньяля и Флоси и не воспринимал роли в сожжении Ньяля. О погибели старшего отпрыска Халля Тидранди, предвещающей введение в Исландии христианства, рассказывается в пряди «О Тидранди и Торхалле» (пер.

А. В. Циммерлинга — в кн.: Исландские саги. М., Т. 1. С. –).

24 Существует самостоятельная «Прядь о Эгиле отпрыску Халля с Побережье». Действие данной пряди происходит в Дании, Норвегии и Гаутланде; в ней рассказывается о ссоре и примирении Эгиля с конунгом Олавом Святым Харальдссоном (–). Согласно пряди, Олав Святой, увидев дочь Эгиля Торгерд, замечает, что ей, как он ждет, не будет недостовать “удачи”. Пророчество конунга сбылось: Торгерд стала мамой святого епископа Йона.

25 Йон отпрыск Эгмунда — 1-ый епископ на Пригорках (Северная Исландия) в – гг. Йон выстроил в собственной резиденции собор и основал церковную школу для обучения священников: она давала познание 7 вольных искусств, по эталону остальных учебных заведений XII в.

Современники отмечают грозные манеры и склонность к аскетизму первого епископа на Пригорках: он запретил танцы и любовные песни, изменил наименования дней недельки, чтоб они не напоминали о языческих богах (как это до сих пор остаётся в остальных германских языках). В г. епископ Йон был причислен к лику святых. Иная епископская кафедра — на Палатном Холмике — была базирована ранее, в г.

26 Сэмунд Мудрый Сигфуссон (–) — священник из Одди, один из основателей исландской историографии: в начале XII в. им была написана короткая история (возможно, перечень) норвежских конунгов, быстрее всего, по-латыни. Сочинение Сэмунда не сохранилось.

Сэмунд первым из исландцев получил образование во Франции.

Как смотрится кустик рябины

В собственной усадьбе в Одди Сэмунд открыл школу для священников. Позже Одди становится одним из учёных центров Исландии; конкретно тут воспитывался Снорри Стурлусон (–).

27 Существует несколько самостоятельных текстов, повествующих о этом Торстейне отпрыску Халля с Побережья. «Сага о Торстейне» посвящена основным образом распре Торстейна отпрыска Халля с его соседом Торхаддом; распря кончается смертью Торхадда и его отпрыской (сага на российский язык не переведена). Действие «Пряди о Торстейне» разворачивается в Норвегии; тут рассказывается о конфликте меж конунгом Магнусом Хорошим (–) и Торстейном отпрыском Халля, который в это время был его дружинником.

Маленькой текст «Сон Торстейна отпрыска Халля с Побережья» посвящён убийству Торстейна его рабом Гилли, потомком ирландского конунга (пер. А. В. Циммерлинга — в кн.: Исландские саги. М., Т. 1. С. –).

28 Магнус отпрыск Эйнара, потомок Халля с Побережья, был епископом на Палатном Холмике в – гг.

29 Льот отпрыск Халля с Побережья совместно с папой поддерживал Флоси отпрыска Торда Годи Фрейра в его распре с Ньялем, а потом — с зятем Ньяля Кари отпрыском Сёльмунда. В «Саге о Ньяле» рассказывается, как Льот умер во время всеобщей битвы на альтинге ( либо г.), где рассматривалось дело о сожжении Ньяля и его отпрыской (см.: Исландские саги: В 2 т.

М., Т. 2. С. , –).

30 Стурла Тордарсон (–) — представитель рода Стурлунгов, отпрыск Торда Стурлусона и племянник известного Снорри Стурлусона. Сам Стурла отпрыск Торда был выдающимся интеллектуалом собственного времени: крайний исландский скальд, сочинявший хвалебные песни в честь правителей Норвегии; знаток законов; историк: его перу принадлежат «Сага о исландцах» (самая широкая сага в составе кодекса «Саги о Стурлунгах»), одна из редакций «Книги о занятии земли» («Книга Стурлы»), сага о норвежских конунгах Хаконе Древнем Хаконарсоне (–) и его отпрыску Магнусе Исправителе Законов (–).

31 Кьяллак Старенькый — отпрыск 1-го из первопоселенцев в Исландии Бьёрна с Востока, правнук херсира из Раумсдаля Кетиля Плосконосого.

Супругой Кьяллака Старенького была Астрид, дочь Хрольва херсира из Агдира и сестра Стейнольва Недлинного (см. прим. 17). Потомки Кьяллка Старенького стали основоположниками огромного рода, который именуют Кьяллеклингами. (см. о них: Сага о Людях с Песочного Берега // Исландские саги / Пер. А. В. Циммерлинга. М., Т. 2. С. 23–).

О Кетиле Плосконосом, родоначальнике известного клана переселенцев в Исландию, более тщательно рассказывается в исходных главах «Саги о людях из Лаксдаля».

Кетиль решил покинуть Норвегию, узнав, что «конунг предуготовил ему ту же судьбу, что и остальным могущественнейшим мужам, — не получать виру за родичей и самим перевоплотиться в податных людей» (пер. В. Г. Адмони и Т. И. Сильман — в кн.: Исландские саги: В 2 т. М., Т. 1. С. –).

© Барышников В. Ю., перевод на российский язык,

CURSOR MUNDI: Человек Античности, Средневековья и Возрождения. Вып. 1. Иваново: ИвГУ,

Текст подготовил к публикации на веб-сайте Александр Рогожин

© Tim Stridmann

Новолитовский сквер имеет совершенно маленькие по меркам Санкт-Петербурга размеры.

Всего 60 метров зелёных насаждений веселят глаз обитателей примыкающих домов.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: